Svētās Aizmigšanas alas klosteris Bahčisarajā (Krimā)

Mēs nīkuļojam ar garīgām slāpēm,

Es vilkos drūmajā tuksnesī,

Un sešspārnu serafe

Viņš man parādījās krustcelēs.

A. S. Puškins

Pie pašas ieejas Dievmātes debesīs uzņemšanas baznīcā Serafims mūs pacietīgi gaida. Mākslinieciski izgrebts no klints, šis Dievišķā Noslēpuma sargs šeit parādījās visbrīnišķīgākajā veidā. Tā vietā vajadzēja atrasties izgrebtai kolonnai, taču viskritiskākajā brīdī meistara roka pēkšņi nedroši apstājās un, nejauši nokrītot no klints gabaliem, viņa izbrīnītajam skatienam atklāja eņģeļa seju. Māksliniekam atlika tikai nedaudz ienest noslēpumaino tēlu, kas viņam parādījās.

Katram templim ir savs eņģelis, taču ne vienmēr un ne visur viņu var redzēt patiesībā. Jau no paša Dieva Mātes debesīs uzņemšanas svētās alas dzimšanas brīža tās bagātāko un daudzējādā ziņā traģiskāko divpadsmit gadsimtu vēsturi pavadīja nezināmi noslēpumi un mīklas. Serafi – šie mīlestības, gaismas un uguns eņģeļi, kas ieņem augstāko pozīciju Dievam tuvo kārtu hierarhijā – simbolizē šo svēto tuvumu.

Svētās aizmigšanas alas klosteris atrodas ērti 2 kilometrus no Bahčisarajas pilsētas, Sv. Marijas aizas (Maryam-Dare) klintī, kur joprojām ir saglabājušies 16. gadsimta tatāru ēku fragmenti.

Šis sniegbaltais, cilvēka radītais brīnums, atrodoties aizas centrā, starp gleznainākajiem, Krimas zemes dabas skaistumiem, ko ieskauj spēcīgi un augsti akmeņi, nekādā ziņā nav pretrunā ar apkārtējo kalnu ainavu.

Ceļš uz klosteri ved gar Marijas aizas gravu, kur labajā rokā bailīgi karājas kalnu laukakmeņi, bet kreisajā – klints stāvums.Augstāk pa ceļu gludās, apstrādātās klintīs ir mūku čaklo roku izcirsti alu šūniņas.

Tālāk negaidīti kā no pasakas augstumā parādās klostera Debesbraukšanas baznīcas baltais kupols, uz kuru paceļas plašas, majestātiskas kāpnes. Šeit sākas ceļojums gadsimtu dzīlēs, kur, apsēžoties mūžsenu koku paēnā, var rūpīgi apskatīt sienu ar daudziem pasaulslavenu tempļu un klosteru attēliem.

Tempļa apdare ir pārsteidzoša ar savu askētismu - tajā nav krāsotu griestu, flīžu sienas un bagātīgas mozaīkas. Nekas nenovērsīs svētceļnieku uzmanību no galvenās Lavras svētnīcas - brīnumainās Dievmātes ikonas "Trīsrokas".

Galvenajā alas templī, kas izgrebts kalnā, altāra daļu atdala viegls akmens ikonostāze. Grīdu klāj nepretenciozs mozaīkas ornaments, kas atgādina Hersonesos darbus. Pa labi no ieejas gar sienu ir neliela kolonāde. Kreisajā pusē no logiem telpā iekļūst neuzkrītošie dienvidu saules stari.

Starp kolonnām, sienā pa labi, ir neliela ala, kurā glabājas Bahčisarajas Dievmātes cienījamā kopija. Pati ikona, kas kļuva par iemeslu klostera celtniecībai, tika pārvietota kristiešu pārvietošanas laikā no Krimas (18. gadsimts). Ilgu laiku, līdz 1918. gadam, tas glabājās Debesbraukšanas baznīcā netālu no Mariupoles, un tad tās pēdas tiek zaudētas.

Aiz lavras žoga atrodas vairāki tempļi, mūku kameras, zvanu tornis un saimniecības ēkas. Dažas tūristu mītnes ir atvērtas.

Mazliet zem Debesbraukšanas tempļa atrodas klintīs izgrebts miniatūrs Marka templis. Mākslinieciski apdarināts ar koku, izskatās ļoti mājīgi. Šeit katru dienu notiek dievkalpojumi, bet svētdienas un svētku dievkalpojumi notiek galvenajā baznīcā.

Galvenajā klostera laukumā par godu Dievmātes ikonai atrodas "Dzīvības avots", virs tā strūklakas formā uzcelta kapela. Sākotnēji "Dzīvības avota" tēls sarakstos pastāvēja bez sava attēla. Vēlāk kompozīcijā tika iekļauts flakons, un tad uz ikonas parādījās rezervuāra un strūklakas attēli.

Dievmātes mozaīkas ikonas "Dzīvības dāvājošais pavasaris" parādīšanās ir saistīta ar Dieva Mātes brīnumaino neredzīgo dziedināšanu, kas notika 5. gadsimtā pie avota netālu no Konstantinopoles. Karotājs Leo Markels, kurš bija šīs brīnumainās dziedināšanas liecinieks, pēc tam pacēlās uz imperatoru (455-473), avota vietā uzcēla templi ar tādu pašu nosaukumu ("Dzīvības avots").

Kopš 1993. gada klosterī ir atvērts klosteris. Jaunavas debesīs uzņemšanas baznīca tika atjaunota. Dažas klostera iekšējās ēkas joprojām tiek rekonstruētas.

Otrpus ielejai var redzēt neparastas, lielām ukraiņu būdām līdzīgas saimniecības ēkas ar tām raksturīgiem jumtiem. Taču tie nav jumti, bet gan izvirzīti akmeņi, pie kuriem atjautīgie mūki piestiprinājuši tikai sienas, saņēmuši ērtas saimniecības telpas. Tie satur dažādus dzīvniekus un dārzeņus pārtikai.

Tagad papildus diviem atjaunotajiem alu tempļiem ir uzcelts ievērojams skaits zemes būvju: starp tām brāļu ēkas, svētceļnieku viesnīca un darbnīcas. Ielejā aktīvi tiek celtas jaunas ēkas un tiek atjaunotas vecās ēkas.

Pie izejas no klostera - ceļš tālāk kalnā, uz Chufut-Kale.

Gandrīz nekas nav zināms par būvniecības laiku, Svētās Aizmigšanas klostera dibinātājiem un radītājiem. Šajā gadījumā ir dažādas versijas, ko apstiprina tikai leģendas un seni ticējumi. Mēs varam tikai droši teikt, ka šis pareizticīgo klosteris ir senākais no Krimas klosteriem. Izvirzītajām versijām par klostera rašanos ir plašs laika diapazons – no 8. līdz 13. gadsimtam.

Vairāki eksperti klostera rašanos saista ar laika posmu no 11. līdz 15. gadsimtam. Taču pilnīgi iespējams, ka mūki Marijas aizā parādījās 8. gadsimtā, ikonoklastu izraidīšanas laikā.

Visticamāk, ka sākotnēji mūki tempļa ēku izgriezuši no klintīm, bet pats klosteris izveidojies nedaudz vēlāk.

Kopš 17. gadsimta klosteris ir bijis Gotas (Konstantinopoles patriarhāta) metropolītu rezidence. Viņi vadīja grieķu un citu tautību pārstāvju garīgo ceļu, kuri savulaik bija pieņēmuši pareizticību.

Beidzoties karam ar turkiem 1774. gadā kņazs A.A.Prozorovskis ar karaspēku ieradās pussalā. Viņš informē valdnieku, ka netālu no Bahčisarajas atrodas kalnā nocirsta sengrieķu baznīca un tās augstākie garīdznieki plāno būvēt jaunu templi. Bet, neskatoties uz to, ka vietējo troni vadīja prokrieviski noskaņots hans, tā vietā, lai atjaunotu klosteri, notiek tā izpostīšana.

Klostera atdzimšana ir saistīta ar Svētā Inocenta vārdu, kurš 1948. gadā ieņēma Hersonas katedrāli. 1850. gadā baznīca tika svinīgi atklāta, un par tās rektoru kļuva arhimandrīts Polikarps. Atklāšanā piedalījās augstākā garīdzniecība un daudzi Krimas svētceļnieki, tostarp tatāri, kuri ar entuziasmu pieņēma šo notikumu.

XX gadsimtā tempļa tuvumā tika uzcelta Anastasijas Uzorešitelnicas skete. Uzcelta vecās mājas baznīcas vietā, tā atrodas 8 km attālumā no klostera.

Padomju valdība neatbalstīja ticīgos, un 1921. gadā klosteris tika slēgts, un tā telpās tika izveidota invalīdu kolonija. Kopš 1929. gada klosteris pamazām izgaisa. Kopš 1970. gada tajā atrodas neiropsihiatriskā iestāde.

Aktīvā klostera atdzimšana sākās 1991. gadā ar Simferopoles arhibīskapa Lācara vieglo roku. 1993. gadā, atklājot klosteri, tika rekonstruētas četras klostera baznīcas, šūnu ēkas, abata māja, zvanu tornis, atjaunota ūdens avota un galvenās kāpnes. Šobrīd klosteris darbinieku skaita ziņā ir lielākais Krimā.

Svētceļnieki un tūristi, kas ierodas klosterī, ir piesātināti ar klostera cildeno garīgo gaisotni pat ceļā uz to. Augstās senatnīgās kāpnes un īpašā klostera arhitektūra, senatnīgās dabas tuvums un kaut kas noslēpumains – tas viss rada neparastu, paliekošu iespaidu.

Papildus klinšu un klinšu mākslai klostera arhitektūras iezīmes izceļ šādas ēkas.

• Zvanu tornis. Uz ļoti augsta cokola labi saskatāmas vienstāva, figurēta portika veidā celtas, glītas Toskānas ordeņa kolonnas. Tas viss mirdz ar apzeltītu jumtu skaistas telts formā. Virs galvenā tempļa ir īpaši cienīta Dievmātes ikona, kas atrodas padziļinājumā ar savītu attēlu.
• Strūklaka, tuvāk kāpņu pakājē, iedvesmojoties no eņģeļa skulptūras. Pa kreisi no strūklakas atrodas omulīgā klostera abata māja, kas celta 19. gadsimtā.
• Novērošanas klājsatrodas pie galvenās ieejas templī, piedāvā brīnišķīgu skatu uz aizu un senajām Grieķijas pilsētas drupām.
• Saimniecības telpas klosteris, no kuriem karājās jumtam līdzīgas klintis.

Klostera alu telpām ir brīnišķīgas akustiskās īpašības. Vietnē iepretim alas baznīcai apmeklētāju balsis ir trokšņainas, taču ir vērts spert pāris soļus uz ziemeļiem un šis troksnis pazūd gandrīz pilnībā. Tātad kaļķakmens ar savu poraino struktūru intensīvi absorbē troksni.To zinot, tempļa celtnieki palielināja svēto Konstantīna un Helēnas tempļa telpas, kuru sienas atspoguļoja skaņu.

Pateicoties tam, altāris atradās tilpuma rezonatora centrā, un lūgšanu skaņas sasniedza Chufut-Kale, kur, iekrītot alas ragos, atspīdēja un atkal parādījās klosterī. Šī efekta dēļ lūdzošajiem kristiešiem radās iespaids, ka tuvējās klintis arī rada lūgšanu ar viņiem.

Par tempļa izskatu klīst vairākas skaistas leģendas. Tā nu kāds jauns gans, vedis ganāmpulku garām vienai no alām, pamanīja tajā spožu gaismu. Alas iekšpusē viņš bija pārsteigts, kad gaisā peldēja Vissvētākā Teotokos ikona, kuru apgaismoja sveces liesma. Viņa apbrīnai nebija robežu, jo īpaši tāpēc, ka epizode notika 15. augustā – tieši Dieva Dievmātes aizmigšanas dienā. Pārvedot ikonu mājās, no rīta gans atklāja, ka tās tur nav.

Bet, sekojot ganībām, netālu no tās pašas alas, viņš atkal ieraudzīja gaismu un ikonu. Gans ikonu atkal aizveda mājās, taču vēsture atkārtojās. Ciema iedzīvotāji, uzzinājuši par šo notikumu, uzminēja, ka Jaunava Marija vēlas, lai šajā vietā tiktu uzcelts templis viņai par godu.

Svētās aizmigšanas klosteri apmeklēja kronētas personas: imperatori Aleksandrs I un II, Nikolajs I. Šeit notiekošie brīnumainie notikumi un parādības nemitīgi ir piesaistījuši un joprojām piesaista gan kristiešus, gan vienkārši zinātkārus, kas tic brīnumiem.

Galvenās klostera svētnīcas.

• Dievmātes debesīs uzņemšanas ikona sudraba tērpā - komandiera Bahčisaraja Totoviča ziedojums. Ticīgie no šīs dāvanas saņem garīgo un fizisko slimību dziedināšanu. Par to liecina daudzie zelta un sudraba piekariņi, kā dāvanas, lai atbrīvotos no nezināmām slimībām.
• Dievmātes ikonas dublikāts sudraba halātā, ar dārgakmeņiem... Ģenerāļa Martīnova sievas ziedojums 1856. gadā
• Kijevas-Pečerskas Dievmātes ikonas dublikāts zeltītā halātā - Metropolitan Filaret dāvana par godu sketes atklāšanas svētkiem.
• Pestītāja ikona ar 84 svēto relikviju fragmentiem - Korsunskas Dieva Mātes klostera dāvana.
• Krusts ar Jēzus Kristus krustā sišanas attēlu... Trīs vērtīgu koksnes sugu sastāvs. Vecā Athos dāvana 1850. gadā
• Dievmātes un Bērna tēls... Parādīts uz akmeņiem.

Jūs varat ātri un ērti nokļūt klosterī ar 2. autobusu, kas kursē no Bahčisarajas dzelzceļa stacijas līdz pieturai "Staroselye". Tad tas paliks nelielai pastaigai.

Labāk ir doties uz klosteri ar personīgo transportu no apvedceļa, kas iet pirms Bahchisarai (ja pārvietojaties no Simferopoles). Trasē ir uzkrītoša zīme, kas rāda ceļu uz galamērķi. Tālāk, apejot skaistākās klintis, sasniedzam Staroseļju un, noparkojušies autostāvvietā, kājām dodamies uz klosteri.

Mēs sekojam senajai Takhtaly-Jami mošejai, kas celta 18. gadsimtā, kur var remdēt slāpes tur esošajā strūklakā, paturot prātā gaidāmo uzkāpšanu klosterī.

Kalnu klosteri ir īpaša Krimas garīgās kultūras vēsturiskā telpa. Dažus no tiem 8.-9.gadsimtā dibināja bizantiešu meistari un nepārtrauca savu darbību, atrodoties tatāru jūgā. Tās pašas ir Kachi-Kalion kalnu struktūras un Pērlīšu templis.

Svētās Aizmigšanas klosteris ir pareizticības cietoksnis Krimas reģionā. Ekskursijas uz šo klosteri bieži vien tiek apvienotas ar karaīmu kalnu apmetnes Chufut-Kale apmeklējumu ar kenasām, mauzolejiem un grotām, kas izskaidrojams ar tūrisma objektu tuvumu.

Šādas ekskursijas ir ērti pasūtīt kā daļu no ekskursijām vietnēs, kur iepriekš var iepazīties ar noteikumiem, ar atbilstošu iepriekšēju iepazīšanos ar pakalpojumu reģistriem, cenām un citām niansēm. Šeit var uzzināt cenas ekskursijām dažādos virzienos un atrast piemērotus variantus.

Lai apmeklētu kristiešu svētnīcu, sievietēm galvā jābūt lakatam un slēgtām drēbēm. Ieeja klosterī ir atvērta jebkurā gadalaikā, tomēr tūristi var apmeklēt tikai dažas akmeņainas telpas.

Ir vairākas šādas sarežģītas ekskursijas (ar dažādiem eksponēšanas objektiem) no Bahčisarajas. To izmaksas svārstās no 500 līdz 1500 rubļiem.

Par Svētās Aizmigšanas alas klosteri Bahčisarajā skatiet nākamo video.