Čečenijas tautastērps

Kaukāzs ir ļoti daudznacionāls Krievijas reģions. Šeit līdzās sadzīvo dažādas tautas, cieši mijiedarbojoties un apmainoties ar gadsimtu gaitā uzkrāto pieredzi.

Čečenu tautastērps ir spilgts tautas amatnieku unikālās jaunrades piemērs, seno paražu piemērs, čečenu tautas dziļās mijiedarbības ar kaimiņu tautām pierādījums. Tautastērps atspoguļoja ne tikai kalniešu dzīvesveidu un viņu tradīcijas, bet arī garīgās vērtības un ticību.

Čečenu tauta izceļas ar dziļu cieņu un pietāti pret saviem senčiem, tāpēc tautastērps netiek glabāts muzejos, bet gan plaši izmantots ikdienā.

Čečenu tautas dzīvesveids ir tieši saistīts ar materiāliem, kas kopš seniem laikiem izmantoti nacionālo apģērbu ražošanā. Audumus vērpa no aitas vilnas, plaši izmantoja vietējo dzīvnieku kažokādas un ādas.

Audums, filcs – viss bija mūsu pašu ražots. Visus tērpus darinājām tikai paši. Gandrīz katra sieviete prata šūt vai vērpt. Tautas apģērbu izgatavošanas meistarība tika nodota no paaudzes paaudzē un tika uzskatīta par tautas lepnumu.

Jebkura vīriešu uzvalka galvenās daļas bija bikses un izstiepts puskaftāns (bešmets). Biksēm bija piegriezums, no augšas uz leju sašaurināts, lai būtu ērti iebāzt zābakos.

Beshmet ir puskaftāna piegriezums no viegla auduma, kas kalpoja kā ķermeņa krekls. Bešmets cieši apskāva vīrieša figūru līdz viduklim, un zem tās izpletās gandrīz līdz ceļgalam. Šī forma ideāli uzsvēra čečenu vīrieša figūras slaidumu un muskuļotību.Uz krūtīm bešmetam vienmēr jābūt cieši piestiprinātam ar īpašām mezglu pogām. Tās pašas pogas rotāja puskaftāna konusveida piedurkņu aproces.

Bešmets tika izmantots gan kā mājas apģērbs, gan kā svētku apģērbs. Vienīgā atšķirība bija izmantotajā audumā. Ikdienas versijai tika izmantots vienkāršs kokvilnas audums, bet svētku versijai - dārgs daudzkrāsains satīns. Neskatoties uz ciešo bešmeta piegulšanu figūrai, tas vienmēr bija ērts un netraucēja vīrieša kustībām. Tāpēc šādas drēbes tika izmantotas arī karaspēka aprīkošanai.

Čerkesu mētelis ir vīrieša uzvalka sastāvdaļa, pēc izskata līdzīgs un piegriezts līdz bešmetam. Čerkesska kalpoja kā svētku apģērbs, tāpēc vienmēr tika izgatavots no dārgākiem materiāliem. Parasti tika izmantots vislabākās kvalitātes audums. Čerkesska tika nēsāta virs bešmeta, atkārtojot tās formu. Šaurs līdz viduklim, tas paplašinājās uz leju un pārklāja ceļus. Atšķirībā no bešmeta, čerkesu mētelis tika piestiprināts tikai pie jostas.

Visinteresantākā šī apģērba daļa bija gāzes kastes, kas atradās abās krūšu pusēs. Tie kalpoja rezerves patronu uzglabāšanai. Šobrīd vairs nav nepieciešams šīs detaļas tiešais mērķis, tomēr tā joprojām ir klāt kā apģērba dekorācija.

Burku izgatavoja tikai sievietes, un šīs tiesības bija tikai labākajām amatniecēm. Ražošanai izmantota tikai kvalitatīva aitas vilna.

Burkas vērtību diez vai var pārvērtēt. Neprognozējamos augstienes apstākļos šis siltais un vēja necaurlaidīgais lietusmētelis kalpoja kā apģērbs, gultas veļa un sega.

Tradicionālo tērpu papildināja cepure - papakha un ādas zābaki līdz ceļgalam, kur vīri sabāza zābakus. Papakha ir čečenu vīrieša goda un cieņas simbols. Tas tika izgatavots no dabīgas aitādas. Viņa varētu būt garmataina vai īsmataina (astrahaņa). Cepure tika mantota, un, ja vīrietim nebija dēlu, tad cepure ar lielu cieņu tika nodota ģimenes cienījamākajam vīrietim.

Aizliegts pieskarties svešai cepurei, lai neaizvainotu īpašnieku. Interesanti, ka atsevišķos gadījumos cepure varētu aizstāt jaunu vīrieti randiņā. Draugs, paņemot līgavaiņa cepuri, varētu viņu aizstāt ar tikšanos ar meiteni. Un viņa varēja ar viņu runāt tā, it kā būtu viņas mīļotā.

Cepures joprojām ir nemainīga čečenu galvassega, kas ir izturējusi mūsdienu modes spiedienu.

Obligāts tērpa elements bija arī ādas josta. Dekorēts ar metāla ieliktņiem, to izmantoja ieroču vai šaujamieroču nēsāšanai.

Čečenu sieviete ir pieticība, šķīstība un pati skaistums. Meitenes nekad nerāda savu ķermeni ziņkārīgām acīm. Šī uzvedība atspoguļojas tradicionālā tērpa piegriezumā.

Sieviešu kostīms ir ļoti daudzveidīgs krāsās. Vecāka gadagājuma sievietes valkā mierīgāku toņu drēbes, bet meitenes visdažādāko krāsu un toņu kleitas, kas rotātas ar zelta un sudraba pavedieniem un dārgiem akmeņiem.

Sieviešu tērps sastāv no četrām obligātajām daļām.

Tam bija tunikas forma un tā nokrita līdz pat potītēm. Šaurs līdz viduklim, apakšā nedaudz uzplaiksnījis, veidojot vieglas plūstošas ​​krokas. Uz krūtīm bija neliels izgriezums, un kaklu sedza stāvapkakle ar nelielu pogu. Apakšveļa vienmēr ir izcēlusies ar ļoti garām piedurknēm, kas sniedzas līdz pirkstu galiem.

Šādu kleitu bija atļauts valkāt ar brīvām biksēm un brīvi iziet, dabiski, papildinot uzvalku ar atbilstošu galvassegu.

Apakšveļa bija pieticīga, un sievietes dekorēšanai izmantoja īpašus priekšautiņus. Tās tika pasūtītas pie amatniekiem un nēsātas piešūtas pie tunikas augšdaļas. Dekorēšanai izmantoti sudraba un zelta pavedieni, kā arī dārgakmeņi un pusdārgakmeņi. Krūšu izskats atspoguļoja ģimenes materiālo labklājību.

Tas izskatījās pēc kaftāna vai gara halāta. Tam nebija apkakles, un tas atvēra lādi tā, ka skaistie priekšautiņi bija skaidri redzami. Viduklī tā tika nostiprināta ar maziem āķīšiem, kā rezultātā sievietes figūra ieguva ļoti sievišķīgu formu.

Virskleita bija ļoti skaista. Tika izmantoti visdārgākie un skaistākie audumi - brokāta, maroka, zīds, satīns, samts. Tas bija izrotāts ar grezniem izšuvumiem, akmeņiem, krellēm. Svārku apakšmala šķīrās kā divas ziedlapiņas, kas piešķīra tērpam lielāku graciozitāti.

Šāds tērps bija raksturīgs tikai jaunām meitenēm, un pieaugušas sievietes ģērbās pieticīgāk.

Čečenu sievietes galva obligāti bija pārklāta ar šalli vai vieglu šalli. Pēc laulībām meitenes uzvilka īpašu maisu, kur ielika matus - čukhta. Sievietei galvas lakats bija tikpat svarīgs kā vīrietim cepure. Viņš simbolizēja tīrību un šķīstību.

Sievietei josta bija ļoti svarīga. Viņam tika izmantots sudrabs, zelts, dārgakmeņi. Tā tika nodota mantojumā, un mātes pirms kāzām atdeva meitām pirmo jostu.