Indijas kostīms

Indijas tautastērpi ir ļoti dažādi un atšķiras atkarībā no tautības, ģeogrāfijas, klimata un kultūras tradīcijām. Apģērbu ražošanā izmantotajiem materiāliem ir atšķirīga aušanas struktūra, šķiedras biezums, krāsa un raksturīgais ornaments. Turklāt auduma dizains bieži tiek veidots, izmantojot izšuvumus.

Izrakumu laikā tika atrastas daudzas kaulu adatas un vērpšanas riteņi, kas datēti apmēram piecus tūkstošus gadu pirms mūsu ēras. Jaunākie pētījumi liecina, ka, iespējams, indieši zīda izgatavošanas un apstrādes procesu apguvuši jau ilgi pirms Ķīnas civilizācijas, kas tradicionāli tiek uzskatīta par zīda audumu atklājēju.

Senajā Indijā tika izmantotas dažādas aušanas tehnikas, no kurām daudzas ir saglabājušās līdz mūsdienām. Zīds un kokvilna ir ieausti dažādos dizainos un motīvos, katram reģionam veidojot savu atšķirīgo stilu un tehniku. Senās Persijas kultūras ietekmē Indijas amatnieki sāka izšūt audumus ar zelta un sudraba pavedieniem.

Apģērbu krāsošana tika praktizēta kā mākslas veids senajā Indijā. Tika identificētas piecas pamatkrāsas, un sarežģītās krāsas tika klasificētas pēc to daudzajiem toņiem. Krāsošanas meistari izšķīra 5 baltās krāsas toņus. Krāsošanas ar kodinātāju paņēmiens ir plaši izplatīts Indijā kopš otrās tūkstošgades pirms mūsu ēras.

Savu tērpu izgatavošanai indieši izmantoja arī citu materiālu – linu. Lini savu īpašību un īpašību dēļ ir ideāli piemēroti Indijas karstajam un mitrajam klimatam.

Valsts ziemeļos bieži izmanto Kašmiras šalli. Tas ir izgatavots no smalkiem kazas matiem. Tas lieliski sasilda vēsos vakaros.

Indiāņiem ļoti patīk brokāts. Kaftāni bieži tiek šūti no šī auduma, kas izšūts ar zeltu.

Indijā sieviešu kostīmu iespējas ir ārkārtīgi daudzpusīgas un ir nesaraujami saistītas ar katra reģiona dzīves apstākļiem, tradīcijām atsevišķi. Viņa vienmēr ir neticami skaista, izsmalcināta un pārpilna ar dažādiem ornamentiem, izšuvumiem un rotājumiem.

Šo tērpu izgatavošana prasa īpašas prasmes, tāpēc Indijas drēbniekus iedzīvotāji ļoti ciena.

Tradicionālā kleita sari ir ieguvusi pasaules slavu. Sari ir plosīta auduma sloksne, kuras garums ir no četriem līdz deviņiem metriem un kuru var mest pāri ķermenim dažādās variācijās. Visizplatītākais saree valkāšanas stils ir tad, kad audums ar vienu galu tiek apvilkts ap vidukli, bet otrs gals tiek pārvilkts pār plecu, atsedzot vēderu. Zīda sarees tiek uzskatītas par elegantākajām.

Sari dažādās valsts daļās ir atšķirīgs nosaukums. Indijas dienvidos ar zelta apmalīti rotātu sniegbaltu sari, ko izmanto tikai īpašos gadījumos, sauc par kavanis. Mundu sauc par gadījuma sari gaišās krāsās. Tamil Nadu to sauc par Padawai.

Sari parasti valkā kopā ar īsu blūzi ar īsām piedurknēm un dziļu griezumu uz krūtīm, kas nedaudz atklāj vēderu – čoli.

Vecākais saree veids. To nēsā bez choli. Tā kā tas pilnībā nosedz sievietes gurnus, krūtis un vēderu, atstājot plecus tukšus.

Šis ir arī sieviešu tradicionālā tērpa variants. Tie ir dažāda garuma svārki (lenga), stipri uzliesmojoši un līdzīgi lietussargam un čoli. Lengi garums ir atkarīgs no sievietes vecuma un statusa.

Augstāko kastu pārstāvji var atļauties maksimālā garuma svārkus. Svētku lehenga-choli ir šūti no dārgiem audumiem, izšūti ar pērlītēm un zeltu, un var būt dažādās krāsās. Lai gan pavisam nesen par svinīgu tika uzskatīts tikai sarkans apģērbs.

Jaunām meitenēm tradicionālais kostīms sastāv no lengi, choli un stole, ko viņas uzvelk sev kā sari. Sasniedzot pilngadību, viņi jau izvēlas valkāt klasisku saree.

Vai shalwar-kameez – vēl viens nacionālās sieviešu tērpa veids, kas visbiežāk sastopams valsts ziemeļrietumu daļā (Pendžabas reģionā). To ļoti iecienījuši sievietes, īpaši jaunas meitenes. Sastāv no brīvām biksēm (salwar), kas ir šauras pašā apakšā pie potītēm, un tunikas (kameez), kuras apakšā ir uzplets un ar šķēlumiem sānos. Shalwar skaisti pārklājas daudzās krokās.

Ļoti bieži sievietes kopā ar salwar kameez valkā plīvuru, kas sedz viņu galvu. To sauc par dupatta. Senatnē tikai augstāko kastu indiešu sievietes varēja atļauties valkāt dupattu. Tagad tas ir pieejams ikvienam un ir neatņemama svētku tērpa sastāvdaļa. Dupattu ir šūti no šifona, brokāta, zīda, kokvilnas - tas ir atkarīgs no salwar kamiz stila.

Šī kleita ir paredzēta mazai Indijas meitenei. Tradicionālais bērnu kostīms ir izgatavots no zīda. Šī ir tunika, kas nokrīt gandrīz līdz pirkstiem. Pavada ir vispopulārākā Dienvidindijas iedzīvotāju vidū. Svarīgo ceremoniju laikā bērni ietērpjas šajā kostīmā.

Tas ir shalwar-kamiz veids. Šajā gadījumā bikses (churidar) ir konusveida un ļoti cieši pieguļ kājai tieši zem ceļgala. Šīs bikses lieliski sader ar iegarenu tuniku (kurta). Atšķirībā no kameez, kurtai ir brīvs griezums, īsāks ar noapaļotu apakšmalu.

Grezna, viegla pleca kleita.Anarkali vienmēr ir ar augstu vidukli, un tas ir pietiekami garš, lai to varētu valkāt atsevišķi, nekombinējot ar biksēm. Tieši tas piesaistīja Eiropas sievietes. Kurām pēdējā laikā patīk izmantot indiešu stila tērpus. Anarkali lieliski slēpj jebkuras figūras trūkumus.

Asamiešu sievietēm raksturīgs apģērbs.

Šis izsmalcinātais kostīms sastāv no trim daļām:

1. Apakšējo daļu sauc par mekkhelu. Šis ir diezgan plats auduma gabals, kas ir salocīts, veidojot daudzas krokas labajā pusē, un aptīts ap jostu. Neskatoties uz to, ka uz auduma ir lentes, tās nav sasietas.
2. Tērpa otrā daļa ir čadors. Šis ir audums ar trīsstūrveida krokām un ļoti garš. Viņa no augšas aizsedz sievietes rumpi.
3. Un pēdējā daļa ir riha. To nēsā pēdējo virs čadora.

Vīriešu nacionālais apģērbs, tāpat kā sieviešu, ir unikāls un raksturīgs, taču tajā pašā laikā tas netrūkst ērtības un elegances. Nevieni svētki vai svētki nav iespējami bez tradicionālā tērpa.

• Dhoti ir garš, līdz 6 metriem garš kokvilnas audums ar gaišu, visbiežāk baltu toni. Šis audums ir apvilkts ap augšstilbiem tā, lai galus liktu starp kājām un sasietu mezglā jostasvietā. Šāda konstrukcija ir piestiprināta pie jostas, kuras apdare norāda uz īpašnieka statusu. Gleznas un ornamenti uz jostas ir bagāta indiāņa neatņemama sastāvdaļa.

Dhoti garums, tāpat kā lengi sievietēm, atšķiras atkarībā no vīrieša sociālā statusa. Parastie lauku iedzīvotāji valkā saīsinātus dhoti, jo tas ir ērtāk un netraucē strādāt. Pateicoties Rietumu kultūras ietekmei, dhoti arvien vairāk tiek aizstāts ar parasto Eiropas apģērbu. Bet tā joprojām ir oficiālo pasākumu neatņemama sastāvdaļa.

• Lungi ir garš audekls, dažreiz svārku formā. Tas ir aptīts ap vīrieša kājām un gurniem. Lungi ir ļoti populāri valsts dienvidos, jo lielā karstumā un mitrumā ir grūti valkāt parastās bikses. Un lungi nodrošina patvērumu no karstuma, netraucējot ventilācijai.

• Shervani ir iegarena jaka vai mētelis, kura garums sasniedz ceļgalus. Nēsāšanas priekšnoteikums ir aizdare ar visām pogām. Labi izskatās gan ar platām biksēm, gan ar šauriem čuridariem. Ideāli piemērots gariem vīriešiem. Vietējie radžas neskopojas, iegādājoties šervānus, izšuj tos ar zeltu, dārgakmeņiem, satīnu. Galu galā nekas nepievieno graciozitāti un augumu kā grezns šervani.

• Slavenākā Indijas tautastērpa galvassega bija un paliek turbāns. Indijā ir tik daudz provinču, tik daudz turbānu variantu var atrast, ceļojot pa valsti. Tagad turbāna sākotnējais mērķis jau ir aizmirsts, lai karstā pēcpusdienā glābtu galvu no pārkaršanas. Bet mitrā drāna, cieši aptīta ap galvu, atdzesēja lielāko dienas daļu, piešķirot svaigumu.

Tagad turbāns ir īpašnieka statusa, viņa reliģiozitātes rādītājs. Ir dažādi šīs galvassegas veidi. Slavenākais modelis ir Mysore Peta, bez kura Indijas Radžas kostīms nevarēja iztikt.

Indiešu deja, tāpat kā indiešu kostīms, ir neatkārtojama un unikāla. Tajā ir ļoti daudz stilu un virzienu, tāpēc arī deju tērpu daudzveidība. Saros parasti tiek dejotas klasiskās indiešu dejas, kathak un popdejas.Bharatanatyam stilam slavenā dejotāja Rukmini Devi Arundale pārveidoja sari, piešķirot tai plašas "pidžamas" izskatu. Obligāts šī tērpa elements ir zelta apmale, ierāmējot tērpa elementu malas.

Klasiskā deja Mohiniattam izceļas ar savu melodiju, graciozitāti un skaistumu, tāpēc dejotāju tērpi vienmēr tiek izpildīti baltās krāsās ar zelta rotājumiem. Zelta priekšauts, kas valkāts virs sniegbaltiem svārkiem, piešķir dejai šarmu. Šī deja tika radīta kā tempļa priesteru deja, tāpēc tērpi atspoguļo šo ideju.

Ja deja nav klasiska, bet tai stilizēta, tad var izmantot gan indiešu, gan mūsdienu mūziku. Tāpēc šāda deja ļauj izmantot salwar kamiz, lehenga choli un citas tradicionālā apģērba kombinācijas.

Bolivudas deju stils ir ļoti populāra parādība mūsdienu Indijā. Deja piesaista mūsdienu jauniešus un meitenes ar savu enerģiju un masu raksturu. Tāpēc Bolivudas stila kostīmiem vienmēr ir vienāds piegriezums, garums un stils, taču tiem jābūt citā krāsā. Un tikai solists drīkst izcelties no pūļa.

Bērnu deju tērpi parasti daudz neatšķiras no pieaugušajiem, izņemot dekorāciju garumu un daudzumu. Parasti meitenes valkā apgrieztus svārkus, un mazo dejotāju ērtībām rokassprādžu skaits tiek samazināts līdz minimumam.

Lielbritānijas īstenotā Indijas ilgtermiņa kolonizācija nepalika nepamanīta un atspoguļojās visās Indijas dzīves jomās. Rietumu kultūra ir atstājusi neizdzēšamas pēdas mūsdienu indiešu tēlā. Arvien biežāk pilsētas ielās var atrast Eiropas džinsus vai T-kreklus. Bērni dod priekšroku modernām drēbēm. Neskatoties uz to, indieši augstu vērtē savu kultūru un visādi pauž savu identitāti, svinīgos pieņemšanās, kāzās un citos nozīmīgos pasākumos uzstājoties tradicionālajos vīriešu un sieviešu tautastērpos.

Un otrādi, cenšoties dažādot savu garderobi un pievienot austrumnieciskas garšas elementus, eiropietes savos attēlos pastāvīgi izmanto indiešu stila elementus.