Ķīniešu tautastērps

Āzijas kultūra jau ilgu laiku ir piesaistījusi īpašu uzmanību. Laikabiedrus visvairāk interesē stingras tradīcijas apģērbā, apavos, frizūrā un dzīvesveidā kopumā. Zīmīgi, ka daudzas Eiropas tautas cenšas kopēt tradicionāli Āzijas sadzīves priekšmetus, pielāgojot tos savai mentalitātei.

Viens no šiem oriģinālajiem eiropeizētajiem aksesuāriem ir ķīniešu tautastērps.

Mūsdienās ir ļoti grūti iedomāties, ka vidusmēra ķīnietis būtu ģērbies klasiskā tradicionālajā kostīmā. Tomēr līdz divdesmitā gadsimta trīsdesmitajiem gadiem viņš diezgan ērti dzīvoja parastajos ierindas un cēlos augsta ranga garderobēs.

Ķīniešu tautastērpa vēsture aizsākās aptuveni 17.-18.gs. Tas nenozīmē, ka pirms tam ķīnieši kaut ko valkāja. Viņiem vienkārši nebija neviena virziena apģērbā.

Tradicionālo ķīniešu piederumu komplektā ietilpst komponentu komplekts, kas ņemts no dažādām vietējām tautām, jo ​​īpaši no mandžu un dienvidu ķīniešiem. Daži etnogrāfi un ceļojumu vēsturnieki apgalvo, ka mūsdienās Korejā var atrast patiesi nacionālu, oriģinālu ķīniešu kostīmu.

Tradicionālais apģērbs pats par sevi bija halāts vai garš krekls ar vesti ar taisna piegriezuma nestandarta platuma piedurknēm. Zem halāta valkāja platas bikses vai svārkus neatkarīgi no dzimuma.Bieži tie bija vienkārši dabīgi audumi ikdienas valkāšanai un koša zīda virsdrēbes svētkiem, ko varēja atļauties tikai augsta līmeņa sabiedrības pārstāvji.

Ķīniešu tautastērpa kopējais ansamblis ir praktiski vienāds visā valstī, atšķiras tikai ar nelielām iezīmēm apaviem, cepurēm un aksesuāriem. Arī viduslaiku Ķīnā, kas tika ļoti aktīvi sadalīta muižās, tika stingri diferencēti audumu veidi, krāsas un drēbju kvalitāte nabadzīgajiem un bagātajiem.

Tradicionālajam kostīmam ir diezgan vienkāršs piegriezums un daudzpusīga forma abiem dzimumiem. Nepieciešama stāvapkakle, kas ir galvenā atšķirības zīme starp vīrieša un sievietes uzvalku: pirmajam augstums nedrīkst pārsniegt 2 cm, bet otrajam tas var veiksmīgi sasniegt 8 cm. .

Visbiežāk šāda veida apģērbam ir labās puses smaka, kad halāta vai krekla kreisā puse tiek uzklāta uz labās puses, pilnībā nosedzot to. No tā bija atkarīga drēbju stiprinājumu atrašanās vieta: pogas tika sašūtas kreisajā pusē, bet cilpas - pa labi. Tie, kā likums, tika izgatavoti no īpašas pinuma, kas izgriezts no galvenā apģērba auduma.

Pogu skaitam jābūt nepāra. Tie parasti atrodas šādi:

• pirmais atrodas zem apkakles;
• otrais ir uz krūtīm;
• trešais - iet zem rokas;
• ceturtais, piektais un nākamie (to skaits svārstās no 5 līdz 9 gabaliem) - atrodas uz leju vertikāli uz krekla halāta sāniem.

Kas attiecas uz krāsu shēmu, šeit viss bija atkarīgs no dzīvesvietas teritorijas un dzimuma. Ziemeļķīnas vīrieši savā kleitā deva priekšroku visiem pelēkajiem un zilajiem toņiem. Dienvidnieki bija vairāk tendēti uz kontrastu - balto un melno.

Sievietēm abās Ķīnas pusēs tika piešķirti spilgti audumi ar reljefu rakstiem.

Lai gan šim apģērba veidam nebija īpaši pamanāmas atšķirības dzimuma ziņā, tomēr bija vairākas nianses, kas skaidri nosaka vīrieša modeli. Vīriešu apakškrekla vasaras ikdienas versija bija dabiska viegla tunika, kas šūta no diviem lieliem auduma gabaliem. Šo aksesuāru ķīnieši nēsā virs tradicionālajām biksēm.

Bikses - taisnas, bez kabatām ar platu "jūgu" (plaša uzšūta josta no balta auduma), sniedzas gandrīz līdz krūtīm. No augšas šī detaļa joprojām ir jostasvietas līmenī ar platu (līdz 20 cm) un garu (līdz 2 m) vērtni.

Vasaras virsdrēbju lomu pilda uzliesmojošs ietīšanas halāts bez oderes. Tā sānu daļas nāk no vidukļa, gludi nolaižoties līdz pašiem papēžiem ar slīpiem ieliktņiem-ķīļiem. Lai garās grīdas netraucētu un neapjuktu zem kājām, tajās tiek veikti iegriezumi ceļgalu līmenī. Šī tradicionālā ķīniešu skapja piedurknes saskaņā ar tradīciju ir platas, garas, uzplaiksnītas vai konusveida plaukstu zonā.

Klasiskā ķīniešu vīriešu uzvalka pussezonas versiju papildina viens īpašs elements. Viegla jaka, kā arī polsterēta veste vai jaka ar oderi. Apakšveļa paliek tāda pati kā vasarā.

Demi-sezonas jakai bez piedurknēm nav apkakles, tā ir aprīkota ar taisnu garu šķēlumu priekšpusē vidū. Parasti tas ir izgatavots no tumšas kokvilnas lina ar oderi. Zemnieki vispār neizmanto. Rudens-pavasara jaka (halāts) ir šūta pēc tāda paša principa kā vasaras virsdrēbes, kas aprīkota tikai ar izolētu oderi.

Ķīniešu nacionālā vīriešu tērpa ziemas augšdaļa izcēlās ar jaku ar vates oderi, kurai bija tikai viena puse un vienāds garums no visām pusēm - līdz augšstilba vidum. Šādu apģērbu pogu skaits atkarībā no augstuma sasniedz ne vairāk kā septiņus gabalus.

Arī tautas tērpam īpašiem gadījumiem bija savas īpatnības. Tātad svētku svētku uzvalks atšķiras no ikdienas - virsjakas. Tam ir neparasti īss garums līdz viduklim, arī garš taisns šķēlums priekšpusē un īss sānos, un tas ir dekorēts ar mezglotām vai vara pogām. Stāvapkakle ir izgatavota no dubulta auduma. Novietots virs vieglas jakas.

Tas var būt arī pussezona un ziema ar atbilstošām izolācijas īpašībām. Audums nedēļas nogales jakām tiek izvēlēts ļoti rūpīgi: bieži vien tas ir tumšs zīds ar krāsotiem rakstiem.

Ķīniešu bēru kostīms obligāti ir izgatavots baltā krāsā. Audums kļūst raupjš, bet dabisks, ar dzeltenīgu nokrāsu. Vispārējais ansamblis sastāv no gara halāta, platas jostas un galvas lentes.

Tradicionālais ķīniešu apģērbs no vīriešu atšķiras tikai ar pieticīgiem papildinājumiem un akcentiem. Šeit ir galvenie:

• Bikses ārā. Unikalitāte slēpjas apstāklī, ka tās varēja valkāt gan austrumniecisko bikšu stilā, gan kā klasiskas senlaicīgas svārku bikses. Šīs drēbju skapja priekšmeta oriģinālajā dizainā bija izteikti sievišķīgas iezīmes: zīda izšuvumu aplikācijas gar bagāžnieka apakšdaļu.
• Krāsas. Nobriedušām sievietēm bija jāvalkā maznozīmīgas tumšas krāsas. Jaunu meiteņu izvēle bija mazāk ierobežota. Viņu tērpi vienmēr ir izcēlušies ar košām, košām krāsām ar oriģināliem izšuvumiem un rakstiem.

• Apakšveļa. Protams, tas atšķīrās no vīrieša. Tā bija gara, cieši pieguļoša jaka bez piedurknēm ar daudzām pogām (no deviņām līdz vienpadsmit). Tā kā senajā Ķīnā sievietes plakanās krūtis uzskatīja par skaistuma simbolu, šī bezpiedurkņu jaka tika izstrādāta, lai samazinātu viņas vizuālo izmēru.
• Gara garuma sieviešu halāts. Tam ir pieguloša forma, tas ir šūts no dārgiem pirktiem audumiem (parasti zīda) un ir dekorēts ar spilgtiem oriģināliem rakstiem un aplikācijām.

Pirmās drēbes ir ļoti svarīgas pareizai bērna garīgajai attīstībai. Topošā māte to dara ar savām rokām ilgi pirms nākamā mantinieka dzimšanas. Apakškrekls šūts no plāna papīra auduma - vecu radinieku drēbēm, kas liecina par mazuļa turpmāko ilgmūžību. Jaundzimušos ietin autiņos, tos arī iepriekš sagatavojusi mamma.

Vienīgā atšķirība puiša un meitenes, kas jaunāka par pieciem gadiem, apģērbā ir autiņbiksīšu veids zīdaiņa vecumā. Tātad stiprā dzimuma bērni tiek autiņi līdz krūtīm, bet vājie - līdz kaklam. Pārsniedzot sešu gadu vecumu, apģērbs zēnam un meitenei iegūst pieauguša ķīniešu tautastērpa raksturīgās iezīmes. Tas atšķiras tikai pēc izmēra.

Ķīniešu tradicionālo apģērbu vienotība nav iespējama bez papildu aksesuāriem, kuriem katram bija arī sava nozīme un kas nodeva savu informāciju masām.

Ķīniešu vēsturiskajai galvassegai ir vairākas iespējas:

• tou jin - baltās vielas gabaliņš ziemeļniekiem, bet melns dienvidniekiem;
• apaļš filca vāciņš;
• tekstila cepure, kas aprīkota ar sava veida pietūkumu galvas augšdaļā;

• Dienvidu bambusa palmu cepure ar platām malām;
• augsta konusa formas cepure ar tautisku ornamentu.

Kas attiecas uz tradicionālajiem apaviem, tie bija mazāk daudzveidīgi nekā galvas pārvalks, un tos bija paredzēts valkāt abu dzimumu pārstāvjiem.Būtībā kurpes bija vieglas melnas tekstila kurpes uz biezas platformas bez papēža. Zole bija pārklāta ar baltu kokvilnas audumu. Bagātāki cilvēki uzvelk zīda kurpes.

Laukos dzīvojošie ar prieku valkāja pītas sandales, kurām bija kvadrātveida purngals un zems stīvs papēdis. Vēlāk pilsēttelpās mijas rupjas lauku sandales ar biezām zolēm. Īpaši turīgiem vājākā dzimuma pilsētniekiem tika izgudroti pat lakādas apavi uz koka platformas. Dažreiz viņai bija tikko pamanāms papēdis.

Mūsdienās Ķīnas Tautas Republikas plašumos ir grūti sastapt apzinīgu savas valsts pilsoni vecā tradicionālā tērpā. Taču viņi greizsirdīgi godina savu senču piemiņu, turpina no paaudzes paaudzē nodot savu apģērbu nacionālās īpatnības.

Viņiem ir liels prieks savos tautas svētkos izmantot krāsainus, nedaudz modernizētus tērpus, lai parādītu paaudžu vienotību un godinātu savus diženos senčus.