Viss par kobyzu

Kazahi ļoti lepojas ar kobyzu. Šis instruments ir diezgan sarežģīts, un ne visi prot to spēlēt. Senatnē tā skanējums tika salīdzināts ar putnu dziedāšanu vai cilvēka maigo balsi. Pēc tam instruments izgāja vairākus transformācijas posmus, un šodien kobyz ar paplašinātu diapazonu ir neatņemama Kazahstānas nacionālā orķestra sastāvdaļa.

Saskaņā ar vienkāršu definīciju kobyz ir nacionālais mūzikas instruments. Taču zinātnieki no Eiropas universitātēm sniedz tam plašu skaidrojumu. Kobyz ir sena stīgu konstrukcija, kas pieder locījuma mūzikas instrumentu grupai. Tieši kobyz ir īstais mūzikas instrumentu sencis, kuru skaņas radīšanai nepieciešams izmantot loku.

Kobyz ir neatņemama Kazahstānas tautas vēstures sastāvdaļa. Kazahstānas vēsturnieki šo mūzikas instrumentu pielīdzina vēstures muzeja nesējiem. Saskaņā ar leģendu, kas stāsta par kobyz izskatu, šis instruments sākotnēji piederēja ezotērikas kategorijai, jo to darbam izmantoja Tengrijas reliģijas nesēji. Kazahi šos šamaņus sauca par dolāriem. Tātad tengriešu reliģijas nesēji, spēlējot kobizu, kļuva par starpniekiem starp parastiem cilvēkiem un dieviem. Šis fakts, starp citu, izskaidro neliela spoguļa un metāla kulonu klātbūtni konstrukcijā. Šķita, ka pasniegtie atribūti radīja maģisku auru.

Izgatavojot pirmo senatnes kobyzu, zirgu spalvas tika izmantotas kā stīgas. Līdz ar to instrumenta nosaukums. Tulkojumā no kazahu valodas "kyl" nozīmē "zirga spalva". Galvenā kobyz struktūras daļa ir izgatavota no viena koka gabala.Nav noslēpums, ka koks bija un ir viens no vērtīgajiem materiāliem, ko izmantoja mūzikas instrumentu radīšanā.

Daudzās Āzijas valstīs stāsti par noteiktu objektu rašanos ir ietverti pārsteidzošās leģendās. Kyl-kobyz instruments nav izņēmums, un leģenda sākas ar leģendu par Korkut.

Pirms seniem laikiem dzīvoja burvīgs jauneklis, viņu sauca Korkuts. Savā 20 gadu vecajā dzimšanas dienā viņš redzēja neparastu sapni. Kā vēlāk izrādījās, sapnis izrādījās pravietisks. Korkuta priekšā parādījās vecs vīrs baltā halātā. Viņš Korkutam teica, ka viņa dzīve nebūs ilga, ka nāve viņu pārņems 40 gadu vecumā. Pēc šāda sapņa Korkuts ilgu laiku nevarēja rast mieru un kādā jaukā dienā nolēma doties nemirstības meklējumos.

Viņš aprīkoja savu uzticīgo kamieli vārdā Želmaja un devās ceļā, lai meklētu kaut ko, kas neļautu viņam mirt. Korkuts ir apmeklējis visus antīkās pasaules stūrus. Bet, lai kur viņš gāja, visur viņš satika cilvēkus, kas rok kapus. Un uz jautājumu, kam bedre paredzēta, visi kā viens atbildēja “par Korkutu”.

Viņš ceļoja ilgu laiku, bet, kad viņš saprata, ka nemirstība nav atrodama, viņš atgriezās savās mājās, kas stāvēja Syr Darya upes krastā. Viņu piepildīja skumjas un vilšanās. Viņš nezināja, ko darīt tagad un ko darīt. Un tāpēc, lai atbrīvotos no nomācošām domām, viņš nolēma uztaisīt ko īpašu. Korkuts paņēma veca kadiķa stumbru un izgrieza no tā pamatni kobyzam. Topošā mūzikas instrumenta apakšējo daļu viņš pārklāja ar ādu no uzticīga kamieļa kakla. Korkuts upurēja dzīvnieku laba mērķa labā. Atlikušo kamieļa ādu uz Sirdarjas upes ūdeņiem uzklāja kāds autodidakts meistars.

Dienu un nakti Korkuts spēlēja kobyzu. Viņa mūzika piesaistīja visas dzīvās būtnes. Putnu bari lidoja stīgu skaņās, dzīvnieki skrēja baros un ģimenēs. Dabas radības mēģināja nokļūt līdz mūzikas avotam caur smiltīm un ūdeni.

Un tad vienā jaukā brīdī pie Korkut melodijas atnāca nāve. Viņai bija svarīgi atņemt viņa dvēseli, taču viņa nevarēja kaut ko izdarīt, kamēr skanēja kobyz melodija. Un kas pats interesantākais, kamēr kobyzs spēlēja un tā melodiju vējš izplatīja pa stepi, nāve nevarēja paņemt nevienu dzīvu dvēseli, un tas viņai nepavisam nederēja. Viņa ilgi gaidīja spārnos un jau sāka krist izmisumā, kad pēkšņi Korkuts pārtrauca spēlēt un aizmiga. Nāve reaģēja uzreiz. Viņa pārvērtās par čūsku, pielīda pie mūziķa un iedzēla viņu. Tomēr Nāve nevarēja pabeigt savu darbu. Jā, Korkuta ķermenis ir miris. Sirds apstājās, nebija elpas. Bet dvēsele tika reinkarnēta kā zemāko ūdeņu Kungs.

Līdz šai dienai Korkut palīdz šamaņiem darīt labu uz zemes, palīdzēt cilvēkiem. Kobyz savukārt aizsargā visas dzīvās būtnes no Nāves. Tātad jauns vīrietis, kurš meklēja nemirstību, varēja to atrast, saskaroties aci pret aci ar pašu nāvi.

Leģenda ir diezgan interesanta un pamācoša. Tomēr no tā var izdarīt vairākus svarīgus secinājumus attiecībā uz instrumenta tapšanas vēsturi. To izgudroja ceļotājs, kurš apmeklēja dažādas pasaules daļas. Tādu mūzikas instrumentu viņš nekur nebija redzējis. Un, atgriezies dzimtenē, viņš nolēma mēģināt izveidot kaut ko unikālu. Kobyz dzimtene, kā izriet no leģendas, ir Syr Darya upes lejteces piekrastes daļa. Diemžēl leģendās datumi nav norādīti. Bet pat bez tiem kļūst skaidrs, ka lieta bija tālā senatnē.

Shamans-bucks apgalvoja, ka kobyz ir svēts mūzikas instruments. Viņi salīdzināja viņu ar lielu būtni, kas nolaidās uz zemes, lai sniegtu žēlastību.Kā drosmīgs zirgs, kobyz melodija aiznesa savu saimnieku uz citu pasauli, kur varēja lūgt gariem mainīt laikapstākļus, atrast pazudušo lietu, dziedināt tuviniekus un pat pastāstīt par ģimenes vai visa klana turpmāko likteni.

Tas, ka kobizam un šamanismam bija cieša saikne, kļuva par lielisku iemeslu atteikties no mūzikas instrumenta. Viņi sāka stāstīt bērniem, ka kobyz satur ļaunumu un to nedrīkst aiztikt. Pēc Kazahstānas sabiedrības domām, civilizētā pasaule nevar nest tik tumšas pagātnes paliekas. Rezultātā kazahi ienāca 20. gadsimtā bez vēlmes komponēt kyuis tik sarežģītam mūzikas instrumentam. Klana tradīcija nodot kobyza spēles prasmes pēcnācējiem tika pārtraukta. Sacerētās melodijas pazuda bez pēdām.

Pēc 20. gadsimta sākuma daži kazahi mēģināja atjaunot kobyz nozīmi. Viņi bija pārliecināti, ka varēs no jauna izveidot pagājušo gadu kultūru. Diemžēl ne visiem izdevās īstenot savus sapņus. Toreiz labi pazīstamie kazahu mūziķi Žalpas Kalambajevs un Daulets Miktbajevs spēja sasniegt šo mērķi. Viņi uzcēla kobyzu uz lielās skatuves, stāstīja cilvēkiem par šo unikālo mūzikas instrumentu no pavisam citas puses. Un sabiedrība atkal pieņēma šamanisko ceļvedi garu pasaulē, tikai par viņa ezotērisko saistību tika aizmirsts. Un mūziķi Žalpas un Daulets organizēja kyl-kobyz nodarbību Almati konservatorijā. Viņi bija arī skolotāji.

Kobyz stīgas sastāv no simtiem zirga astru. Viņi spēj radīt veselas virstoņu skalas, tiklīdz viņiem pieskaras loks. Instrumenta atskaņotās skaņas blīvums, krāsa un blīvums lielā mērā ir atkarīgs no darba ar loku. Atšķirīgā augstumā virstonis skan atsevišķi. Tas var būt čīkstošs vai sulīgs.

Kuyam kobyz izpildījumā raksturo dažādu dzīvnieku skaņu atdarināšana. Tā var būt vientuļa vilka gaudošana, gulbja sauciens vai zirga skriešana. Daži mūziķi pat spēj reproducēt bultas izšaušanas skaņu. Faktiski kobyz spēj reproducēt visas skaņas, kas rodas dabā.

Kobyza spēlēšanai tika izmantots loka formas loks. Tā kustība pa zirga astriem veicināja skaidras skaņas reproducēšanu. Spēlēšanas ērtībai instruments tiek turēts vertikāli, lai kājas būtu aizvērtas. Izpildot melodijas, mūziķis nespiež stīgas pie instrumenta kakla. Tas izmanto tikai vieglus pieskārienus, lai skaņa būtu izteiksmīga un skaidra.

Tālā pagātnē mūzikas instrumentu kobyz izmantoja tikai šamaņi maģisku rituālu veikšanai. Viņi piestiprināja spoguli kobyz pamatnes iekšpusē un iespieda pūces spalvas kakla galvā. Rituāla laikā tumšā jurtā spogulis mirdzēja ar sarkanīgu atspulgu no tagana, kas instrumentam piešķīra mistikas auru. Un šādā situācijā Kobyz izpildīja savu melodiju.

Principā jau parastajiem cilvēkiem sirds bija uz papēžiem, bet šo visu ainu papildināja šamaņu dziedāšana. Viņš skaļi runāja burvestības, kas lika spalvām plīvot uz grifa. Līdzīga darbība skāra kazahu psihi, tālu no burvības. Bet, neskatoties uz bailēm, ko izraisīja rituāls, viņi uzskatīja, ka tas viss ir augstāko spēku viltības.

Kad Kobyz atrada otru dzīvi, tas kļuva par neaizvietojamu orķestru sastāvdaļu. Nu, mūsdienu izpildītāji izvēlas šo neparasto instrumentu par pamatu savai mūzikai. Dažkārt kobyz ir pat vairākas solo daļas. Tomēr visbiežāk šo instrumentu var atrast muzikālajā orķestrī.