Vai Lieldienās var iet uz pirti un kad labāk nomazgāties?

Daudzi ticīgie nav tik reliģiozi, kā viņi vēlētos. Un dažus pamatus un tradīcijas viņi zina tikai no pazīstamu rituālu lūpām, kas izveidojušies konkrētā ģimenē. Šaubas par to, vai viņi patiešām uzvedas pareizi, var rasties jebkurā brīdī. Piemēram, par pirti Lieldienu priekšvakarā.

Senatnē māja bez vannas netika uzskatīta par māju. Un, protams, mazgāšanas process bija gandrīz svinīgs, pilns ar rituāliem. Bet jums ir jāsaprot, ka pirts sildīt nebija viegli: vienkārši uzklājiet ūdeni, un jūs nogursit. Loģiski, ka pirms svētkiem process ieguva īpašu vērienu: īpašās dienās gribējās īpaši sagatavoties, attīrīties šī vārda tiešajā nozīmē. Lieldienas ir vieni no svarīgākajiem svētkiem, un arī tās bija jāsagaida tīras.

Tomēr 17. gadsimtā ar karaļa dekrētu baznīcas svētku (jebkuru, ne tikai Lieldienu) priekšvakarā pirtis tika slēgtas.... Un tas tika izskaidrots ar to pašu laika izšķiešanu, kas bija neizbēgama, sildot vannu. Uzlej ūdeni, sasmalcina malku, gatavo slotas, zāļu novārījumus, ieslēdz uguni. Ja to visu darīsit, iespējams, nesasniegsit pakalpojumu. Un īpaši svarīgos dievkalpojumos smags darbs bija pilnībā aizliegts, un pirts apkure ir tikai tāda lieta. Tas ir aizlieguma iemesls. Vēlreiz gribu atzīmēt: tas attiecās ne tikai uz Lieldienām, bet arī uz citiem baznīcas svētkiem.

Bet Zaļā ceturtdiena tika uzskatīta par obligātu tīrīšanai un arī ķermenim. Tas bija auglīgs laiks mājas sakopšanai, grīdu mazgāšanai un arī vannošanai. Taču svētdiena ir īpaša, svētku diena. Lieldienas vienmēr iekrīt šajā dienā. Īpaši slikta zīme bija doties uz pirti pēc pusnakts: tas tika uzskatīts par grēku, un cilvēks, kurš nolēma to darīt, tika “notiesāts” uz slimību.Tika uzskatīts, ka viņš patiešām daudz slimos.

Bet ceturtdien un sestdien var doties uz pirti. Bija vēl viens ierobežojums, un tas vairs nav saistīts ar cara dekrētiem: tika uzskatīts, ka pirtī dzīvo pirts. Šī ir tā sauktā pirts māja. Un viņš iedibina savus noteikumus: ja tu viņam nepaklausīsi, tu nebūsi labs. Un viņi baidījās nepaklausīt bannikam: par nepaklausību viņš varēja viņu sodīt ar nāvi. Tāpēc iepriekš Lieldienās nebija iespējams aiziet uz pirti.

Interesantākais ir tas, ka pašu garīgo tēvu viedokļi atšķiras. Starp viņiem ir tādi, kas stingri neiesaka mazgāties ne pašā svētajā dienā (tas ir diezgan saprotami), ne priekšvakarā, sestdienas vakarā. Un saka, ka Zaļajā ceturtdienā labāk sakopt gan māju, gan sevi. Tomēr šis ieteikums ir skaidrs visiem. Bet garīdznieki ņem vērā arī mūsdienīgumu, inovācijas un cilvēka spējas. Cilvēki sāka dzīvot ērtāk, vannas uzsildīšana tagad neaizņem tik daudz laika: ir pilnīgi iespējams nomazgāties un būt savlaicīgi apkalpošanai.

Īsāk sakot, šādi izskatās priestera padoms.

• Dievkalpojumu nav iespējams aizstāt ar kādu vienkāršu ikdienas darbību, kuru var mierīgi atlikt uz citu laiku.... Ja cilvēkam ir darba maiņa, tā ir viena lieta. Bet, ja viņš vienkārši nolēma mazgāties un neiet uz dievkalpojumu, tas ir nepareizi. Labāk mazgāt ceturtdien, vismaz sestdienas rītā. Bet tā, lai šīs darbības netraucē pareizticīgo svētkus svinēt kā nākas.
• Dievkalpojuma apmeklējums ir dvēseles darbs. Un tas prasa garīgu sagatavošanos. Pirmkārt, koncentrēšanās uz gaidāmajiem svētkiem, uz lūgšanu. Un pēc peldēšanās raizēm tas var vienkārši nebūt spēks. Cilvēks nogurs, gribēs agri iet gulēt, viņa domas būs par pasaulīgām lietām. Tāpēc pirts ideja nav tik laba pat svētku priekšvakarā.
• Labāk, ja tīrīšanu un vannošanos veic tajā pašā dienā. Un Zaļā ceturtdiena tam ir piemērotāka. Galu galā no rīta jūs varat veltīt dienu mājas uzkopšanai. Sāciet ar sīkumiem: piemēram, nomazgājiet traukus (pannas, katlus, plīti), tad virtuvi kopumā. Tad pārējās telpas. Tajā pašā laikā jūs varat ielādēt veļas mašīnu ar darbu. Un vakarā, kad māja nopulēta līdz spīdumam, var doties peldēties. Tas būs patīkami, jo ķermenis pēc rūpēm par tīrīšanu vēlēsies atpūsties: vanna vai vienkārši karsta vanna to pilnībā veicinās.

Jūs varat pievienot vēl vienu brīdi: viņi saka, ka vispirms jums ir jāsakārto lietas ap sevi, un tad, redz, viss nokārtosies jūsu galvā. Un tas ir pareizi: paveicot visus pamata mājas darbus, ir vieglāk koncentrēties uz gatavošanos svētkiem.

Nav īpašu tradīciju, tās visas ir aprakstītas iepriekš. Iespējams, galveno tradīciju var reducēt uz mazgāšanos Zaļajā ceturtdienā. Bet ir arī izņēmumi. Piemēram, cilvēks bija nakts maiņā, atnāca mājās svētdienas rītā un ļoti vēlas nomazgāties pēc darba, jo nevar sagaidīt svētkus pietiekami glīti. Nebūs grēks piepildīt savu vēlmi. Bet tad tai nevajadzētu būt mazgāšanai prieka pēc, bet mazgāšanai ar mērķi vienkārši kļūt tīrai. Un apsēsties pie svētku galda tīri, gudri, kārtīgi.

Uz pašu pirti svētdien nevienam nav jādodas, jo runa vairs nav par tīrību, bet gan par pašu procedūru, kas vairāk kļūst par prieku, nevis par nepieciešamību. Cilvēks var pārcelt vannošanos otrajā dienā pēc Lieldienām un vēl nedēļu ļaut svinēt Kristus augšāmcelšanos, tomēr nav grēks pirmdienā iet pērties.

Šeit ir vēl daži padomi, kā pirms Lieldienām apmeklēt pirti.

• Ceļojumu uz mazgāšanās vietu nevajadzētu saistīt ar zīlēšanu, zīlēšanu un citiem līdzīgiem rituāliem, ko baznīca kategoriski neatbalsta. Pat tāds joks kā garšaugu izmantošana mīlas burvestības pagatavošanai noteikti būs nepiemērots.
• Daži cilvēki vēlas uzvilkt jaunas drēbes (vai vienkārši jaunu apakšveļu) pēc peldes Zaļajā ceturtdienā, iemiesojot jaunu dzīvi, attīroties. Un šī tradīcija ir gana laba, tā noskaņo cilvēku svētkiem, ļauj sajust vēl vairāk prieka un labestības.
• Labāk, ja vanna nav saistīta ar alkohola lietošanu pēc vai vienkārši trokšņainām sapulcēm... Pirms īpašiem svētkiem tas ir nepiemēroti. Un labāk šo laiku pavadīt klusumā, bez liekas izklaidēšanās. Prieks var būt kluss.
• Ja šķiet, ka ar vannošanās procedūrām ceturtdien ir par maz, sestdienas vakarā var ātri nomazgāties dušā. Bet lai tas nenovērš uzmanību no gatavošanās svētkiem, no reliģiozam cilvēkam patīkamām un svarīgām Lieldienu raizēm.