Kurā datumā un kā tiek svinētas Lieldienas?

Lieldienas tiek uzskatītas par galvenajiem svētkiem pareizticīgo baznīcas kalendārā. Šie ir vairuma kristiešu iecienītākie svētki gan to nozīmīguma, gan ar tiem saistīto tradīciju dēļ.

Patiešām, ne visi saprot, pēc kāda principa tiek noteikts katras jaunās Lieldienu datums, kā tas tiek aprēķināts utt. Patiesībā viss nav tik sarežģīti. Ir tāda aprēķinu sistēma - Paschalia, tā nosaka kalendāra un astronomisko vērtību attiecības, un nosaka Lieldienu datumus. Ne pārāk viltīgi (lai gan sākotnēji tā nešķiet) aprēķini palīdz izveidot svētku kalendāru.

Arī alfabētiskajā sintagmā Metjū Vlastārs raksta, ka, nosakot Lieldienu svinības, jums jākoncentrējas uz četriem dekrētiem. Jo īpaši par Lieldienu svinēšanu pēc pavasara ekvinokcijas, par izslēgšanu to svinēt vienā dienā ar ebrejiem, un arī par to, ka tam jābūt pēc pirmā pilnmēness un pēc ekvinokcijas. Un ceturtais dekrēts saka, ka brīvdiena būs pēc pilnmēness nedēļas pirmajā dienā.

Izrādās, ka svētkiem "atstarpe" ir 35 dienas - ne agrāk kā 4.aprīlī viņi tos svin, bet ne vēlāk kā 8.maijā pēc jaunā stila. Paši kristieši reti izmanto norēķinu sistēmu un vienkārši atsaucas uz svētku kalendāru. Piemēram, Lieldienas 2021. gadā iekrita 2. maijā, 2022. gadā — 24. aprīlī, bet 2023. gadā — 16. aprīlī.Kalendārā jau iepriekš var apskatīties visus svētku datumus, kā un cik ilgi ilgst gavēņi, kādos datumos iekrīt citi baznīcas svētki.

Kristietībā Jēzus Kristus tiek uzskatīts par Dieva vēstnesi uz zemes, kas ir aicināts glābt cilvēci no grēkiem un pārkāpumiem. Viņš bija laipns, taisnīgs, netiesāja un nenosodīja, dzīvoja pieticīgi un pazemīgi, bet daudz runāja par to, ka ir nepieciešams izskaust ļaunumu, cīnīties pret to. Taču viņa darbi kļuva iebilstoši varas iestādēm, un kopā ar īstiem noziedzniekiem Jēzus tika sists krustā Golgātā. Un Lieldienu svētki jau bija tajā laikā, bet tie bija saistīti ar ebreju tautu, kas ļoti ilgu laiku atradās nebrīvē pie ēģiptiešiem.

Droši vien visi ir dzirdējuši par Mozu, Dieva izredzēto, kuram vajadzēja atbrīvot ebrejus no verdzības. Dumpīgie ēģiptieši krita uz Tā Kunga spriedumu. Un tad notika nakts, visi zēni tika nogalināti, un tikai ebreju mājas ar asiņainu zīmi tika apietas ar nepatikšanām (zīmi ar nokauta jēra asinīm). Vārdu sakot, tas ir liels atsevišķs stāsts, bet šeit minēts, lai teiktu, ka Kristus nāvessoda izpildes laikā Lieldienu svētki jau pastāvēja. Un nāvessoda izpilde notika tieši pēc Lieldienām, piektdien (vēlāk tas kļūs Kaislīgs). Un tā notika, ka svētki ieguva jaunu nozīmi. Kā arī jaunas tradīcijas un jauni atribūti, pavisam cits kultūras pamats.

Trešajā dienā pēc krustā sistā Jēzus apbedīšanas, svētdien, vairākas sievietes devās uz kapu, lai atstātu tur vīraku Kristus miesai. Bet akmens, kas zārku bloķēja, tika aizripots, pats zārks bija tukšs, un uz akmens sēdēja eņģelis. Viņš stāstīja sievietēm, ka Jēzus ir augšāmcēlies. Bija liecinieki viņa augšāmcelšanās brīdim, ko uzskatīja par lielu brīnumu un kas daudzējādā ziņā mainīja vēstures gaitu. Vairāk nekā 2000 gadus cilvēce svin apustuļu iedibinātās jaunās Lieldienas. Un šie svētki tiek uzskatīti par uzvaru pār nāvi.

Lielākajai daļai mūsdienu cilvēku kristīgās Lieldienas ir arī svētki Jēzum par godu. Un arī labs iemesls sanākt kopā ar ģimeni pie svētku galda, kas tiek klāts tieši no rīta. Dažās ģimenēs Lieldienu tradīcijas ir ļoti spēcīgas, tostarp attiecībā uz ēdieniem uz galda. Kaut kur viņiem tas ir vieglāk, un tikai Lieldienu kūkas dod īpašu svētku iemeslu.

Jā, Lieldienu kūkas ir galvenais Lieldienu kulinārijas atribūts. Tās tiek ceptas pašas vai pirktas veikalā, taču vienmēr ir uz svētku galda. Pat ar padomju deficītu un neslēptiem antireliģiskiem noskaņojumiem daudzām sievietēm izdevās izcept tradicionālo Lieldienu kūku un, iespējams, pat pēc senas ģimenes receptes. Mūsdienās kuličs apvieno modernās un rituālās pasaules simbolus. Cepšanai to sagatavo iepriekš, gatavošanas procesā tiek lasītas lūgšanas. Parasti saimnieces cenšas izcept vairākas Lieldienu kūkas, lai ne tikai nogaršotu simbolu-ēdienu pie galda, bet arī pacienātu radus un draugus, dāvinātu tiem līdzi. Tiek uzskatīts, ka kūkas mīkla ir jāmīca mierā un klusumā, jo tas ir svēts sakraments.

Kādi citi tradicionālie Lieldienu ēdieni tiek gatavoti:

• biezpiens Lieldienas - saldais ēdiens ar rozīnēm un vaniļu, pagatavots īpašā formā;
• gaļas ēdieni, piemēram, olu rullītis;
• želejas gaļa (želeja) - to bieži gatavo uz cūkas kājām, ar vistu un subproduktiem;
• vārīta cūkgaļa - tās pagatavošanai nepieciešams šķiņķis, ķiploki, sāls un pipari;
• mājas vīns - parasti vīnogu vīns.

Bet universālās tradīcijas mierīgi pastāv līdzās ģimenes tradīcijām.Kaut kur Lieldienās noteikti gatavo vistu medus mērcē ar riekstu pildījumu, kaut kur cep citrona mafinus, bet kaut kur gatavo salātus ar paipalu olām.

Starp citu, par olām. Tas pat nav tik daudz ēdiens Lieldienu galdam, cik īpašs svētku simbols, gaišs un svēts. Saskaņā ar baznīcas avotiem, Marija Magdalēna, pagātnē - grēciniece, bet pēc tam dievbijīga Kristus mācības sekotāja, ieradās pie imperatora, lai informētu viņu par Jēzus augšāmcelšanos. Bez ziedojuma nebija iespējams ierasties pie valdnieka, un Marija Magdalēna paņēma sev līdzi pieticīgu olu, kā to darīja nabagi. Imperators neticēja sievietes vārdiem, smējās un sacīja: tāpat kā ola, ko tu atnesi sarkt, nevar kļūt sarkana, tā arī mirušais nevar piecelties. Un tad ola kļuva sarkana visu klātesošo acu priekšā.

Tiesa, šai versijai ir daudz kritiķu. Tiek uzskatīts, ka Marija vienkārši nokrāsoja olu, lai tā vairāk izskatītos pēc dāvanas. Cits viedoklis vēsta, ka olas varētu krāsot, lai atšķirtu vārītas no jēlas. Tā vai citādi, bet ola ir kļuvusi par Lieldienu simbolu, un to krāso visādi. Viņi krāso, dekorē, padara tos gudrus un svinīgus, un noteikti nosūtiet tos uz Lieldienu galda.

Interesanti ir arī tas, kā mūsdienās tiek pārveidota estētiskā attieksme pret Lieldienām. Visu veidu dekori, skaistas mājas un galda dekorācijas, dāvanas padara reliģiskos svētkus laicīgākus - kā pavasara, labestības, cieņas pret senču kultūras tradīcijām svētkus. Šī tradicionālā un modernā saplūšana turpinās.

Baznīca svin Lieldienas 40 dienas atkarībā no laika, ko Jēzus pavadīja kopā ar saviem mācekļiem pēc augšāmcelšanās. Pirmā Lieldienu nedēļa tiek uzskatīta par gaišo (Lieldienu) nedēļu. Svētkus ievada Lielais gavēnis, tas simbolizē grūtību pilnu un lūgšanu piepildītu Kristus ceļu. Un gavēšanai vajadzētu palīdzēt kristiešiem tikt šķīstītiem no grēkiem. Visaizraujošākā un grūtākā ir pēdējā nedēļa pirms Lieldienām, kas tiek dēvēta par Kaislīgo. Zaļajā ceturtdienā kristieši ceļas pirms saullēkta un sāk dienu ar peldi. Jebkuru sudrabu iemet ūdenī un ar šo ūdeni nomazgā seju. Arī šajā dienā viņi sakārto mājā lietas, sagatavo to svinībām.

Vissmagākā Lielās nedēļas diena ir Lielā piektdiena. Tie, kas šajā dienā gavē, vispār atsakās ēst, izņemot to, ka vakarā ir atļauts apēst nedaudz maizes un iedzert ūdeni. Izklaide un izklaide šajā dienā ir izslēgta (tomēr jums ir jābūt smalkākam ar tiem visa ieraksta laikā, visam jābūt ar mēru). Ja iespējams, šajā dienā ir jāizslēdz arī fizisks darbs pat mājās, taču ir atļauts cept kūkas.

Sestdien notika gatavošanās svētkiem, bet galvenokārt nakts dievkalpojumam. Dienas pagāja lūgšanās, kas pavadīja ikdienas lietas. Un tiek uzskatīts par pareizu Lieldienas svinēt baznīcā - dievkalpojums sāksies nedaudz agrāk par pusnakti, un jau pusnaktī sākas Lieldienu Matīns. Obligāta šī dievkalpojuma sastāvdaļa būs reliģiska procesija ap templi.

Īpašu Lieldienu apsveikumu (kad viens pret vienam saka "Kristus ir augšāmcēlies!" - "Patiesi augšāmcēlies!") sauc par kristianizāciju. Pēc paražas pēc tam ir pareizi skūpstīt un apmainīt Lieldienu olas trīs reizes. Tā viņi viens otru sveica Krievijā un ne tikai nākamās 40 dienas pēc Lieldienām, līdz pašai Debesbraukšanai.

Dažādām valstīm ir savas Lieldienu tradīcijas, lai gan daudzas no tām ir saistītas. Piemēram, pareizticīgajā Grieķijā Klusās sestdienas vakarā viņi gatavo magiricu – sātīgu zupu ar iekšām, olām un citronu. Polijā Lieldienās ēd "mazurkas", cepumus ar riekstiem un augļiem. Dažās Eiropas valstīs Lieldienu rītā tiek paslēptas krāsotas olas, bērni mostas un pārmeklē visu māju, meklējot galveno viesnīcu. Viņu mērķis ir ar šīm olām atrast Lieldienu zaķa ligzdu.Starp citu, trusis, lai gan tas ir patiesi rietumniecisks Lieldienu simbols, daudzās slāvu valstīs ir sācis aktīvi izmantot Lieldienu dekoru.

Ir kanoni, bet ir interpretācijas, ieteikumi, priekšraksti. Cita smaguma pakāpe šķiet nevajadzīga, nepamatota. Svētku galvenā zīme ir cieņa pret tradīcijām, vēlme ievērot... Ja cilvēks Lieldienās strādā, un viņš nevar mainīties, paņem brīvu dienu, nebūs grēks iet uz dievkalpojumu. It īpaši, ja tiešām nav iespējams uztaisīt brīvu dienu, ja darbi ir steidzami utt. Bet, ja mājā, piemēram, notiek remonts, labāk to atlikt uz svētkiem. Tas nav aizliegts ar likumu, jo tikai iekšējais garīgais cenzors pateiks cilvēkam, kāpēc viņam jāapstājas. Taču svētki ir gaiši, tīri, laipni, un attiecībā uz tiem ticīgais traucēs gan remontdarbus, gan kādus aktuālus ikdienas jautājumus.

Vairāku aizliegumu izcelsmei nav nekā kopīga ar baznīcas tradīcijām. Piemēram, ģimenē var izcelties pat strīdi, ja mājas saimniece pēc galda uzkopj traukus un nolemj sakopt telpu, kurā bija mielasts, aiziet mazgāt traukus. Bet vēlme saglabāt tīrības līdzsvaru svētkos ir pilnīgi normāla, tikai tai nevajadzētu būt galvenajai. Traukus var izņemt, ātri nomazgāt, dodot viesiem kādu citu iespēju turpināt tikšanos – vienkārši papļāpāt, vai varbūt iziet ārā utt. Tikai ātru lietu sakārtošanu nevajadzētu aizstāt ar rūpīgu tīrīšanu. Viss būs laikā citā laikā.

Tiem, kuri ir maz pazīstami ar Lieldienu tradīcijām, svētku priekšvakarā vajadzētu (vismaz būtu jauki), palasīt par tām, saprast, kā varētu izskatīties svētki viņu mājā. Nevajag jau no pirmā svētku gada tajos ienirt ar galvu, baidīties lauzt tradīciju pat sīkumos. Viss jādara ar laipnu attieksmi, ar labestību, ar rūpēm par mīļajiem.