Pārskats par Lieldienu simboliem

Lieldienu simbolu pārskats sākas ar 7 galvenajiem gada godājamāko aizejošo svētku atribūtiem, taču tie ir tālu no visiem atribūtiem, ar kuriem ticīgie cenšas pagodināt to atnākšanu. Jo vairāk laika paiet kopš dienas, kas ir vairāk nekā divus tūkstošus gadu veca, jo rūpīgāk ticīgie ievēro tradīcijas.

Atribūti un simboli ir veids, kā ne tikai apliecināt savu reliģiozitāti, bet arī saglabāt senču mūžseno atmiņu. Tāpēc zīmīgi, ka tos izmanto arī tie, kuri neuzskata sevi par patiesi ticīgiem, neievēro gavēni un neiet uz baznīcu.

Krusts, tradicionālā sarkanā krāsa, jērs (īsts vai salds), trusis, biezpiens Lieldienas un olas - tas viss ir sena kristiešu tradīcija, kas Krievijā tiek ievērota savdabīgi un daļēji. Pareizticīgo svētki notiek savā datumā, tie atšķiras no katoļu un ebreju Lieldienām. Arī viena no galvenajām Lieldienu svinēšanas atribūtiem, kas atgādina Kristus augšāmcelšanos, nosaukums ir krievu valodā.

Lielās svētdienas galvenais atribūts varētu būt pīrāga ar ogām (atklātā) vai prosforas formā. Cilindra forma parādījās vēlāk un ir saistīta ar artos, raudzētu maizi, kas, saskaņā ar leģendu, tika atstāta pie galda Jēzum Kristum, kurš ieradās pie viņiem uz maltīti:

• Lieldienu kūka, tāpat kā artos, ir svētku atribūts, kas iepriekš tika gatavots pagasta maiznīcā vai klosteros un izdalīts ticīgajiem;
• tagad tiek cepta mājās, bet simbolika un lietojums paliek nemainīgs - cepšana, iesvētīšana un ēšana simbolizē Pestītāja Atdzimšanu, ģimenes un baznīcas tradīcijas;
• Baznīca ir pārliecināta, ka tas nav pagānu simbols, lai gan pastāv cepšanas tradīcija, kas tika atnesta kā dāvana auglības un ražas dieviem;
• Taču šobrīd Lieldienu mielasts nav iedomājams bez Lieldienu kūkas, un atšķirība rodama ne tikai formā, bet arī mīklas sastāvā, cepšanas vietā un tradīcijās – iesvētībā, apmaiņā savā starpā, gardumos un vārdos, pavada ceremoniju.

Šis rituāls pareizticībā piešķir īpašu nozīmi, lai gan baznīcai ir savs loģisks izskaidrojums. Imperators Tibērijs atbildēja Marijai Magdalēnai, kura viņam pasniedza olu kā Jēzus augšāmcelšanās simbolu, ka nav mirušo augšāmcelšanās un olas nav sarkanas. Ola kļuva sarkana, un no šī brīža tā nozīmē uzvaru pār nāvi, simbolizē dzīvības atdzimšanu.

Gadsimtu gaitā ir mainījusies tradīcija krāsot olas tikai sarkanā vai zaļā krāsā. Tagad tie ir apzeltīti, dekorēti ar gatavām uzlīmēm, krāsoti ar rokām, izgatavoti no dažādiem materiāliem - stikla, šokolādes, zelta un dārgakmeņiem. Bet ar tiem saistītie tautas pieņemtie rituāli un zīlēšana ir nedaudz zaudējuši savu nozīmi un ir aizmirsti.

Šāds zaķis ir katolicismam raksturīgs simbols, kurā tiek uzskatīts, ka šis dzīvnieks bērniem nes Lieldienu olas. Skandināviem zaķis bija Dievmātes simbols, katoļu mūkiem tas bija saistīts ar nevainojamu ieņemšanu, un šādas identifikācijas senā izcelsme varētu būt saistīta ar pavasari un zaķu spēju ātri vairoties.

Viduslaikos tika uzskatīts, ka Lieldienu zaķis nēsā īpašas olas un slēpj tās nomaļās vietās. Tāpēc vecāki tās slēpa bērniem, un olu meklēšana izvērtās par ikgadējām Lieldienu zaķa medībām. Pareizticīgie arvien vairāk izmanto šo simbolu, taču tas ir raksturīgs katolicismam, un šī smalkā atšķirība tiek ignorēta, jo nezina grēksūdzes sarežģītību.

Vītols ir pareizticības pārveidots simbols. No pavasara un auglības simbola vītols ir kļuvis par palmas zara analogu. Ticīgie tos pameta Jēzus atnākšanas laikā pēc klejojumiem tuksnesī, stingriem ierobežojumiem un garīgās attīrīšanas. Svētkus sauc par Kunga ieiešanu Jeruzalemē, to otrais nosaukums pareizticīgo vidū ir Pūpolsvētdiena. Palmas vietā, kas neaug mērenā klimatā, tika izvēlēts cits augs, ko īpaši cienīja pagāni. Viņam tika piešķirtas maģiskas īpašības un īpaša nozīme.

Pūpolsvētdiena tiek svinēta īsi pirms Lieldienām, un tajās plaši izmanto koku zarus. Pēc iesvētīšanas tās novieto pie ikonām, šķūnīšos un šķūņos, virs ieejas telpās ar dzīvniekiem. Vītols ir atdzimšana, auglība, pavasara atnākšana. Reiz tos pirms apbedīšanas nodeva mirušo rokās, lai viņi pārvarētu nāvi kā Pestītājs.

Jēram ir divējāda nozīme. Jēzus Kristus Bībelē tiek saukts par Dieva Jēru kā simbolu nevainojamam upurim, kas tika pienests, lai glābtu cilvēkus no Dieva dusmām. Jēzus cilvēkus izglāba no grēku gūsta un mūžīgā nosodījuma par to izdarīšanu. Sākotnējie avoti ir no Vecās Derības, kur ebrejiem tika dots norādījums durvju rāmjus svaidīt ar upura dzīvnieka asinīm, lai izvairītos no desmitā nāvessoda izpildes - pirmdzimtā vīrieša nāves. Pats dzīvnieks bija jācep un jāēd, kopš tā laika dažās valstīs Lieldienās tiek gatavots tradicionāls jērs.

Traukam sākotnēji bija piramīdas forma un to rotāja krusta attēli, kopijas kā Jēzus pārciesto ciešanu simboli, burti "ХВ". Piramīdas forma simbolizē tukšo Kunga kapu, kas Lieldienu svētdienas rītā tika atrasts bez ķermeņa.

Krusts ir ne tikai Jēzus Kristus krustā sišanas vieta, bet arī galvenais kristīgās ticības simbols, kas ir katrai grēksūdzei, sākotnējā vai pārveidotā veidā. Pirms nozīmīgā notikuma, kas noveda pie cilvēces glābšanas, tas bija apkaunojošas nāvessoda un sāpīgas nāves atribūts. Bet pēc tam, kad Kristus Pestītājs tika sists krustā, krusts sāka simbolizēt mūžīgās dzīves apsolījumu ikvienam šīs reliģijas piekritējam.

Vispārpieņemta tradīcija paredz, ka lielajā piektdienā vantis jānēsā sarkanā krāsā, tajā iepriekš tika krāsotas Lieldienu olas. Kristiešu vidū šis tonis pasludina Kristu par Debesu ķēniņu un vienlaikus atgādina par krustā sišanas laikā izlietajām asinīm visas cilvēces glābšanas vārdā no Dieva dusmām.

Pagānu ticējumos krāsa tika uzskatīta par ceremoniālu un elegantu, skaistu un sarkanu - vienas saknes vārdi, un, ja ņemam vērā, ka svētki atgādina dzīvības triumfu pār nāvi, der atcerēties, ka ziemu vienmēr uzvar pavasara sarkanais.

Krievijā Lieldienu svētku simbols bija diedzēti graudi, kas noteikti tika likti uz galda. Vēlāk šim nolūkam tika izmantotas hiacintes, kas nomira uz ziemu un uzziedēja pavasarī - atdzimšanas, dzīvības triumfa simboli. Ir līdzīgi motīvi un radikāli atšķirīgi:

• Vācijā pieņemts izrotāt mājas un kokus ar krāsainām lentām, visur izvietot narcises un ar tām izrotāt apģērbu;
• Lielbritānijā tiek aranžētas instalācijas par Bībeles tēmām, lilijas zieds un jērs ir galvenie šo svētku atribūti Anglijā;
• Amerikā atšķirības nav kardinālas - Lieldienu brīvdienās tika uzņemti šķiņķi un kartupeļi, šokolādes olas, parādes;
• Francijā Lieldienu iestāšanos simbolizē ne tikai jērs, bet arī vista, zaķis, govs un aita, kas apzīmē žēlastības atļaušanos: tās rotā galdu ar tos attēlojošām figūrām;
• Grieķijā viņi krāso olas vara krāsā, pina vainagus no palmu lapām, dedzina nodevēja Jūdas tēlu;
• Spānijā kuličā cep olu, debesīs lido baloži kā dvēseles integritātes simbols;
• Kanādā ietekmē ASV tuvums, notiek karnevāli, festivāli un gājieni, visdažādākie gardumi - vista, šķiņķis, jēra gaļa, cepti dārzeņi;
• Itālijā galvenais notikums ir mise Vatikāna laukumā;
• Austrijā tirgos pārdod vaska dzīvniekus un suvenīrus.

Tradīcijas dažādās valstīs liecina par zināmām atšķirībām ēdienu klāstā, ko parasti ēd, sākoties svētkiem. Kaut kur šis ir banāls spinātu augs, kas cepts ar riekstiem, Austrālijā ir saglabājies jērs vai vistas gaļa, bet saldumiem tiek pasniegta augļu bezē kūka, bet par simbolu tiek uzskatīts Austrālijas aborigēns, dzīvnieks bilbijs, kas vicina visus Lieldienu suvenīrus. no svētkiem.