Viss par Bogorodskas grebšanu

Cilvēkus un dzīvniekus attēloja primitīvi mākslinieki. Naivajai mākslai vienmēr ir aktuāla nepieciešamība atjaunot sevi, cilvēkus un dzīvnieciskus varoņus - tā dzimst tautā un izpaužas dažādās formās. Zīmēt, tēlot, izšūt, veidot un visbeidzot grebt no koka: cilvēks mākslinieciskās attīstības procesā ir attīstījies līdzekļu, formu, tehnoloģiju izvēlē. Šādas tautas mākslas paraugs, kas kļuvis priekšzīmīgs - Bogorodskas grebums.

Mežu pārpilnība Krievijā ir kļuvusi par garantiju, ka koka rotaļlieta šeit pastāv jau daudzus gadsimtus. Lokanais, siltais koks attīstīja amatnieku iztēli, ļāvās radošiem eksperimentiem, radās veseli grebšanas virzieni.

Amatniecības galvenā "aina" ir vīrietis un lācis, viņa bez pārspīlējuma padarīja Bogorodskas kokgriezumu atpazīstamu. Taču rotaļlietai ir vēl viena iezīme: tās daļas ir kustīgas, un tās iedarbina viegla atsperes kustība. Sākumā Bogorodskajas grebšana tika uzskatīta par tipisku zemnieku amatu, bet no 19. gadsimta otrās puses ražošanā parādījās veselas tēlniecības grupas. Šie sižeta iestudējumi tika prezentēti reālistiskos apkārtējās pasaules, cilvēku un dzīvnieku un pasaku varoņu tēlos.

16. gadsimta beigās Bogorodskoje ciems sāka piederēt Trīsvienības-Sergija klosterim, ciema zemnieki no tā laika bija klostera dzimtcilvēki.Un viņu nopelns ir tāds, ka parādījās šāds amats: tajā laikā tika uzlikts Bogorodskas kokgriezums.

Tāpēc būtu nepareizi Bogorodskas rotaļlietu saukt tikai par zemnieku amatniecību, primitīvu un līdzvērtīgu daudziem citiem. Pat karaliskie bērni spēlējās ar šādiem amatiem.

Sergievs Posads tika uzskatīts par krievu rotaļlietu galvaspilsētu, bet kopumā amatniecība tika attīstīta daudzos apkārtējos ciematos. Bet visievērojamākais bija Bogorodskoje ciems, un tā nosaukums iemūžināja sākotnējo amatu. Kurš bija pirmais grebējs, nav precīzi zināms.

Saskaņā ar dažiem avotiem, tas bija pats Sergijs no Radoņežas, pēc citiem - parasts Sergiev Posad iedzīvotājs, kurš pārdeva lelli no liepas čuraka tirgotājam, kurš tirgojās Lavrā. Tiek uzskatīts, ka sieviete, Bogorodskoje ciema iedzīvotāja, sāka izgatavot lelles, un viņa grieza rotaļlietas tikai savu bērnu priekam.

Tā vai citādi rotaļlietas nokrita tirgotājiem, un no turienes - pārdošanai, kur cilvēki tās pamanīja. 19. gadsimta vidū visa rūpniecība no pilsētas pārcēlās uz ciematu.

Bet pie galaprodukta strādāja visa ģimene: vecākie dēli paši gatavoja materiālu, jaunākie nodarbojās ar figūru slīpēšanu, veicot vienkāršas manipulācijas. Amatnieki strādāja sēdus, uz ceļiem liekot sagatavi. Bija arī ģimenes specializācija: ģimene netika galā ar vairāk kā 1-2 rotaļlietu veidiem. Bija meistari "daiļslidotāji" (izgrebuši no koka mazus cilvēciņus), "dzīvnieku vīri" un "putnu mājas".

Pagājušā gadsimta sākumā mākslinieciskais virziens piedzīvoja smagus laikus. Īsāk sakot, importēto mašīnveidoto preču lētums izspieda ar rokām darināto rotaļlietu no tirgus. Un tautas māksla varēja iet bojā, bet profesionāļi kļuva par tās glābējiem. Viens no viņiem, Nikolajs Bartrams, ieinteresēja amatniekus par grebšanu tādā pašā tautas stilā, tomēr pēc profesionāļu modeļiem. Rotaļlieta ir ieguvusi naturālismu un nozīmīgu detalizāciju.

Ne bez politizācijas perioda Bogorodskas daiļradē: šī ideja tolaik bija plaši izplatīta, visai mākslai bija jākalpo partijas ideāliem. Meistari centās atrauties no uzspiestajiem ideāliem pasakainu un pēc tam vēsturisku tēmu virzienā. 60. gados artelis kļuva par mākslas izstrādājumu rūpnīcu. Un tad bija liels kritums: netālu nodibināja apmetni hidroakumulācijas elektrostacijas celtniekiem. Gadsimtiem vecās un krāšņās amatniecības saknes iznīka. 90. gados bija grūti, taču rūpnīca, izgājusi cauri sadalīšanai un pārdēvēšanai, saglabājās un darbojas arī mūsdienās. Tas joprojām ir tur, Bogorodskoje ciematā, netālu no Sergiev Posad.

Bogorodskas amatnieku materiāls ir mīksta liepa, retāk tiek izmantots alksnis un apse. Koku novākšana tika veikta tikai ziemā, jo šajā laikā materiālā ir maz mitruma.

Darbam gatavs stumbrs tika sazāģēts, apaļbaļķi sadalīti “kupriņos” jeb trīsstūrveida stieņos. Kā meistars strādā ar koku:

• speciālists iezīmē iegūtās sagataves pēc gatavajiem šabloniem, veidojot šablona skici ar zīmuli, un viņš griež ar metāla zāģi, ar cirvi izdarot iegriezumus (kontūru basināšanai);
• viņš noņem lieko koksnes masu ar kaltiem, veic plānu darba daļu ar nelielu Bogorodsky nazi "līdaka";
• Liepu atkritumi tiek nosūtīti sīkdetaļu vai skulptūru grupu stendu izgatavošanai.

Katrs Bogorodskas meistars aizsargā materiālu, katrs meistars cenšas saskatīt jaunas iespējas mākslinieciskajā kokapstrādei. Iepriekš amatnieki strādāja vispār bez skicēm, no zila gaisa, kas bija par pamatu jaunajam terminam "muša pavediens".

Iesācējs grebējs, nokļūstot profesionāļa darbnīcā, priecājas par instrumentu skaitu. Bet gandrīz visi no tiem ir izdevīgi, un viņi sāk strādāt ar pamata komplektu. Un tikai tad katrs meistars izvēlas sev jaunu instrumentu.

Kādi instrumenti ir nepieciešami:

• aplodas nazis - ir iegarens asmens ar taisnu griešanas malu;
• griezējs ģeometriskai griešanai - var piešķirt asmenim tā pamatformu, un tajā pašā laikā var griezt mazas detaļas;
• Bogorodsky nazis uz koka "Tatyanka" - var veikt visu darba ciklu, no rupjas apstrādes līdz vissmalkākajām detaļām;
• kalti griešanai - ir dažādi, taisni, leņķiski, pusapaļi, dzērvenes, shtikheli;
• palīginstrumenti - plakne vai raspa, cirvis rupjām sagatavēm, metāla zāģis vai elektriskais zāģis, rakstu komplekts, urbis, slīppapīrs.

Komplektu var papildināt pēc individuālajām vēlmēm, taču piedāvātie instrumenti ir kokgriezēju standarta izvēle.

Virpošanas un grebtas rotaļlietas tiek montētas no atsevišķām daļām. Topošās skulptūras gludās detaļas tiek apstrādātas ar smilšpapīru, līdz to virsma kļūst samtaina. Daudzas rotaļlietas mūsdienās ir lakotas, iepriekš krāsotas.

Savā ziņā var sagaidīt, ka amatniecība drīzumā pārņems jaunu popularitātes vilni: kamēr tautieši joprojām lielākoties bauda skandināvu stilu, nāk jauni dizaineri un ierosina skandināvu dekoru aizstāt ar krievu.

Un Bogorodskas sniegavīri, Ziemassvētku vecītis mājas Jaungada dekorēšanai ir brīnišķīgs atradums. Tā tas ir ar pārējām skulptūrām, kas var padarīt māju ērtāku un skaistāku. Kokgriezēju agrīnās daiļrades galvenie motīvi un sižeti - gudras lelles (dāmas un husāri), protams, zemnieki, kā arī interesantas daudzfigūru kompozīcijas, mīļas grebtas miniatūras.

Bērniem ļoti patīk dzīvnieciskas kompozīcijas, ar kurām jūs varat spēlēt, nevis tikai apbrīnot. Karversi visas tēmas pārņem no dzīves. Viņi pamana arī tās skaistumu un ikdienu, ikdienu un mutvārdu tautas mākslu pasakās un leģendās, un ainas, kas simbolizē krievu cilvēka dzīvespriecīgos mirkļus. Šajos darbos mierīgi apvienots humors un reālisms, iemīloties sevī, pateicoties mākslinieciskās izteiksmes harmonijai un integritātei.

Dažas no interesantākajām Bogorodskas rotaļlietām ir tās, kas kustas. Poga, atsperes, līdzsvars palīdz statiskai figūrai kļūt dinamiskai. Pat slavenais tēlnieks Rodins nežēloja komplimentus Bogorodskas amatniekiem un rūpīgi glabāja viņam uzdāvināto rotaļlietu. Un tā ir taisnība: lai radītu rotaļlietu kustībā, ir nepieciešama arī inženiertehniskā un dizaina domāšana.

Bogorodska amatniecība ir daļa no bagātīgā tautas mākslas dārguma. Neatkarīgi no tā, vai viņš šodien dzīvo arhaiskās formās vai virzās uz priekšu, pateicoties mūsdienu meistaru jaunajām idejām, galvenais, ka viņš ir dzīvs un tiek atbalstīts viņa senču lūgums pēc brīnišķīga izgudrojuma.

Noskatieties video par ekskursiju pa Bogorodskas koka rotaļlietu muzeju.